Los poemas que aparecen en la colección Poesías de La Ralea de la Academia y Lengua Española fueron escritos durante la década de los setenta, publicados en los poemarios Poesías Puchungas (1980) y Boleto de Ida y Vuelta (1987). Han sido ligeramente revisados, y luego (marzo, 2013) posteados en el blog.
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Saturday, March 9, 2013
Juracán, Yukiyú, Jupías y Pollo al Vaticano
(Dedicated to la M. Lahn who initiated this story)
When the Spaniards landed in the lands of the Arawaks, the Caribbean, they could not understand the fact that for the natives, there were not evil or good forces as presented by the Judeo-Christian ideology. The Arawaks explained their spiritual world in terms of its relationship to life, the material world, and how its destructive and constructive forces acted in a symbiotic relationship. Juracan and Yukiyu were the names used to refer to these creative forces. The Arawaks also honored the spirits of the dead, jupías, and built statues, cemíes, to represent them. Due to the entrenched Christian traditions and the colonizers’ inability to transcend them, they imposed their world views on the Arawaks, thus Juracan became the devil, and Yukiyu, Jehovah. The jupias were redefined by the Spaniards as the Arawaks conception of sainthood or the opposite, adoration of the devil, and, consequently, destroyed their cemies, and from then on, the Spaniards expected everybody to live according to the advanced Christian traditions, happily forever and ever after (just kidding) until the new colonizers arrived: USA’s convenient and opportunistic democratic principles, protestant preachers and shopping malls. Mary stopped being a virgin, the saints not longer existed and Walmart and Costco are the new temples to visit on Sundays. Plasmas replaced the cemíes, and are used to watch Jerry Springer, CNN sanitized news, and, at present a bunch of stuffy, mostly old white men, dressed up in medieval clothing, sort of religious European drag queens, choosing one of their own, and once they finish with their election, parade and parade and parade as they spread incense and good sense, and more of their democratic principles. But luckily, as one descendant of the Arawaks just cynically informed me (cynicism is a quality widely spread among certain groups in the Americas, go figure!), they will use their cooking abilities - while watching the conclave - to make Pollo al Vaticano. And naively, the listener asked. how is the dish made? “Sin papa”, she responded.
When the Spaniards landed in the lands of the Arawaks, the Caribbean, they could not understand the fact that for the natives, there were not evil or good forces as presented by the Judeo-Christian ideology. The Arawaks explained their spiritual world in terms of its relationship to life, the material world, and how its destructive and constructive forces acted in a symbiotic relationship. Juracan and Yukiyu were the names used to refer to these creative forces. The Arawaks also honored the spirits of the dead, jupías, and built statues, cemíes, to represent them. Due to the entrenched Christian traditions and the colonizers’ inability to transcend them, they imposed their world views on the Arawaks, thus Juracan became the devil, and Yukiyu, Jehovah. The jupias were redefined by the Spaniards as the Arawaks conception of sainthood or the opposite, adoration of the devil, and, consequently, destroyed their cemies, and from then on, the Spaniards expected everybody to live according to the advanced Christian traditions, happily forever and ever after (just kidding) until the new colonizers arrived: USA’s convenient and opportunistic democratic principles, protestant preachers and shopping malls. Mary stopped being a virgin, the saints not longer existed and Walmart and Costco are the new temples to visit on Sundays. Plasmas replaced the cemíes, and are used to watch Jerry Springer, CNN sanitized news, and, at present a bunch of stuffy, mostly old white men, dressed up in medieval clothing, sort of religious European drag queens, choosing one of their own, and once they finish with their election, parade and parade and parade as they spread incense and good sense, and more of their democratic principles. But luckily, as one descendant of the Arawaks just cynically informed me (cynicism is a quality widely spread among certain groups in the Americas, go figure!), they will use their cooking abilities - while watching the conclave - to make Pollo al Vaticano. And naively, the listener asked. how is the dish made? “Sin papa”, she responded.
Playboy en Guayama
Solito, solito estaba Jaimito
Solito, solito arreglaba pelitos
Lentito, lentito el dedo auscultaba
Los pubis tan negros sobre aquella raja.
Jaimito, Jaimito era atrevidito
Robaba revistas de su padrecito.
Jaimito, Jaimito en su rinconcito
Pues, ¿qué mas?, se masturbaba.
Solito, solito arreglaba pelitos
Lentito, lentito el dedo auscultaba
Los pubis tan negros sobre aquella raja.
Tetas muy hermosas eran contempladas
Revistas Playboy tenía papacitoJaimito, Jaimito era atrevidito
Robaba revistas de su padrecito.
Llegada la hora después del almuerzo
La siesta vivida en sueños de puebloJaimito, Jaimito en su rinconcito
Pues, ¿qué mas?, se masturbaba.
(Poesías de La Ralea de la Academia y Lengua Española, 1975-2013)
http://memoriasdeungaysesenton.blogspot.com/2013/03/poesias-de-la-ralea-de-la-academia-y_23.htmlGuayama Pos-Tembandumba
Regresaron los muchachos
Algunos cocolos, otros agringados
Sus galas de duques a la mermelada
Por la antillana calle, encendidos pasean
Guayama la augusta se viste de blanco
Mentira, de beige, color importado.
(Poesías de La Ralea de la Academia y Lengua Española, 1975-2013)
http://memoriasdeungaysesenton.blogspot.com/2013/03/poesias-de-la-ralea-de-la-academia-y_23.html
Friday, March 8, 2013
Disco de Sida, 1987-2013
En la continua búsqueda, en el estado
De la música de disco, tantos años después
Gloria Gaynor en Flamingo, no recuerdo
Palmeras de Twelve West, bailas, te busco
Notas, poppers, vibras, Flash Gordon
Remuevo bíceps, nalgas, brazos, t-shirts
Recortadas, piernas, vueltas, brazos, vuelvo
Giro, miro, giro, giro toda una noche
No estás. En taxi con pan de Zitos, el brunch
No estás. Hola, ¿y Ernesto? ¿Muerto?
Luego, las memorias del verdor perdido
Enredadas en plumas de ganso blanco
Invierno, te ordeno, primavera y verano.
De la música de disco, tantos años después
Gloria Gaynor en Flamingo, no recuerdo
Palmeras de Twelve West, bailas, te busco
Notas, poppers, vibras, Flash Gordon
Remuevo bíceps, nalgas, brazos, t-shirts
Recortadas, piernas, vueltas, brazos, vuelvo
Giro, miro, giro, giro toda una noche
No estás. En taxi con pan de Zitos, el brunch
No estás. Hola, ¿y Ernesto? ¿Muerto?
Enredadas en plumas de ganso blanco
Invierno, te ordeno, primavera y verano.
(Poesías de La Ralea de la Academia y Lengua Española, 1975-2013
http://memoriasdeungaysesenton.blogspot.com/2013/03/poesias-de-la-ralea-de-la-academia-y_23.html
City College of NY, 1973-2003: Círculos Epistemológicos (cont.)
Boletos de Idas y Vueltas
“No me compares con Quevedo
¿Qué vedo?, ¡qué bello!, que soy.”
(Luisito la quiteña)
“No me compares con Quevedo
¿Qué vedo?, ¡qué bello!, que soy.”
(Luisito la quiteña)
Gorda y chiquitita, muy pintoreteada, portada de revista, tu cara
maquillada, de pueblo de provincia llegaste embarrada, unas viajan en Queen
Mary, otras en novelas, cruzaste un rio aquí y otro rio allá, a nado
y a pie viajabas en busca de muchas lanas, no mirabas hacia atrás,
borrabas antiguas almas, paseaste por la Quinta, en Soho, anonadada, compraste
ropa sport, en bolsa ya firmada, firmaste la tarjeta, a plazos la jugada.
Alta y delgadita, suavemente maquillada, ofrece alternativas al exceso
de tu cara, te pone a rebajar, un treatment en sauna room, ofrece proteínas y fusión en el comer, un
distinto caminar, hablar más pausadito y en college estudiar, acento de ningún sitio,
para graduarte otra vez mas.
Thursday, March 7, 2013
City College of NY, 1973-2003: Círculos Epistemológicos (cont.)
De nuevo, de frente al
frente
Lo mismo de pronto en frente
El líder del grupo asienta
La siesta de nuevo de frente
Enfrente el viejo despierta.
La nana del grupo nos canta
Con Dewey de fondo entona
Canciones inglesas con notas
Puntitos al lado de puras materias.
Compromisos tan logrados
Tras las leyes de pizarras
La relatividad ha triunfado.
Que te plantas cuando puedes.
No fumen, el final, el recuerdo
Critica, basta, que es de misterio.
Lo mismo de pronto en frente
El líder del grupo asienta
La siesta de nuevo de frente
Enfrente el viejo despierta.
De nuevo, de lado del
borde
Me duermo. No
entiendo.La nana del grupo nos canta
Con Dewey de fondo entona
Canciones inglesas con notas
Puntitos al lado de puras materias.
De nuevo, de pronto
despierto
El líder del grupo
aplaude la agenda.
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Cocoroco de academia
Libros labras en
montonesCompromisos tan logrados
Tras las leyes de pizarras
La relatividad ha triunfado.
Gran maestro de la
idea
Tus palabras has
plantado
Que te mueves cuando
quieres
Que te enfrentas
cuando debesQue te plantas cuando puedes.
Gran maestro de la
idea
Que te vendes por el
yo.
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Un pupitre, power
point, un fraude
Un infierno, no hubo
intermedio No fumen, el final, el recuerdo
Critica, basta, que es de misterio.
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