ARQUERTIPOS LÉSBICOS EN MORNINGSIDE HEIGHTS

Después de contarle sobre Truman Capote y lo que el fallecido autor dijo sobre el notorio cuento La Cote Basque, y porqué escribió sobre sus “ex amigas”, mi vecina feminista boricua describió dichas relaciones como “asimétricas”. Casos parecidos entre gays y hombres heterosexuales han sido documentados en este blog, pero los “chismes” entre vecinas me llevaron a investigar sobre este tipo de convivencia entre féminas. 

La lesbiana aquí referida no está totalmete fuera del clóset. Ella gusta de presentarse como liberada que ha tenido relaciones con mujeres. “Una pseudoheterosexual”: dijo mi amiga feminista boricua. Pertenece a un tipo de homo armariado -un arquetipo, teorizó Jung- que usa ese renglón (liberada o liberado que tiene sexo homosexual) como instrumento para empatarse con heteros y así, o conquistar un “trick” o entrar en una relaciòn algo deshonesta. Ese tipo de lesbiana armariada busca mujeres heterosexuales que no son lesbófobas, y con quien establece vínculos muy estrechos, por razones que van más allá de la afinidad social o feminista, guiada por un deseo de ser amada, que la hetero la absorba; y no, necesariamente, en términos sexuales, aunque si se da, se da. 

La otra vecina, que es una esponja -con tremendo historial como parásito y muy ducha en el manejo de discursos de apariencia solidaria-, se aprovecha de esa “necesidad existencial ” que tienen algunos homosexuales de que los heteros los quieran e incluyan -sostiene mi amiga feminista boricua- y le hace creer a la lesbo armariada que son muy amigas. Por lo que he oído a través de otros canales en el vecindario, no es tan buena amiga. Ante las quejas de sus amigas recreadas en el cuento, Capote dijo, con su voz chillona y altisonante (mi traducción): "Qué pensaban, que yo era sus bastón. Ellas sabían que yo era escritor". 

SELFIES AND UNKNOWN NEEDS

The photo was not about recording an important moment or capturing the beauty of the scene or subject. It was asking the viewer to enter into the needs of the person taking the selfie. Was it the loneliness she was feeling at the moment or did she want to cross the space separating her from the person receiving the pic and fall into his arms and be held? What was it could not be answered, but the selfie was not telling the full truth. The viewer who received it had been in a similar emotional space when he wrote about it and emailed his blog to so many people asking for something he did not know what it was. Leila Guerreiro wrote about leaving the theater in a similar state, emotionally shaken, but unable to put into a words what she had experienced after listening to a monologue by an ex soldier who fought in a cruel and bloody war.

LAS MUJERES COMO PESADILLAS

Cuando oyó sus gemidos de placer sintió rabia, asco. La odió y quiso matarla, por perra, por malvada, por querer burlarse de él con su gozo, su desprecio, lujuria que no incluía amor. Con su risa ahogando su voz, despertó de la pesadilla y abrazó la almohada, los ojos perdidos, fijos en un horizonte que era la vista misma. No veía nada. 

El café a las cuatro de la mañana acompañó al puberto de doce años con la erección tocando sus nalgas, la mano buscando la vagina, ella de espaldas, como siempre lo hizo, incluso cuando el otro hijo dormía con ellos, al que ella siempre abrazaba. Sin poder terminar la taza regresó al recuerdo, y supo que nunca iba a poder querer a mujer alguna. A la edad de los setenta y cinco años parecía muy tarde. 

A las diez, seis horas más tarde, vio pasar a la que había sido su estudiante -la que una vez se le acercó, vio sus flaquezas y se aproechó de ellas, con quien él compartió su historia- sonrió porque se dio cuenta que no había aprendido ni a querer sexualmente ni a conocer los distintos tipos de mujeres. La pesadilla no tenía que ver con la madre solamente. 

DEMOCRACY, PLUTOCRACY, BUREAUCRACY AND THE TECHIES

I am currently thinking about researching the topic; will inform on my findings sometime in the near future. I know quite well how the techie plutocrats and digitalized bureaucrats are influencing or distorting or replacing democratic processes and ideas, but, right now, I am making sure my pension plan is doing a direct deposit in my bank account; the internet is at desired speed; my files are copied in different disk formats and my email addresses are secured, delivering all my correspondence, copies of journals, and keep me in touch with friends whose neurosis have not impeded them from communicating thru virtual space. I refuse to use my cel phone -the only one I have- for social calls since at my very late age, I am going deaf but still can see halfway very well and read the expanded bold letters of the laptop, desktop and tablet/smart phone. 

ÁNIMAS ≠ ÁNIMAS

La espiritista boricua sugirió que le hiciesen un despojo a la joven, porque un ánima, que estaba flotando cerca de lo corporal y no se había podido mover a un plano más elevado, se había apoderado del cuerpo de la poseída; y la psicoanalista gringa bilingüe pensaba que hablaban del subconsciente. 

Después de la psiconalista bilingüe entender la diferencia entre su concepto y el de la médium caribeña, le sugerí que leyese mi novela Jabibonuco, que ahí estaban recreados los esquemas culturales e históricos que servían de fundamento a las ánimas que trascendían y estaban completamente separadas del subconsciente.

CRUELTY

Have you experienced it at home, day after day, never knowing when it is going to appear? How? Was the colleague claiming you were afraid of her or him a typical political player? Is the man or woman at the table or office or counter making fun of your accent or name or race or ethnicity or sexuality or non macho manners a clown enjoying herself or himself at your expense? Was keeping the person waiting with no excuse or verbal slashing or laughing when dismissing his/her ideas cruelty acts? Is the neighbor's gossiping around, talking about the personal life you once shared wih her/him, comparable to the jailing of children in the most inhumane conditions, simply because their parents were escaping violence and hunger? Can I be cruel too?

MODELOS PARA EL COLONIZADO: LA KELEHER EN LA EDUCACIÓN PUERTORRIQUEÑA

Ya Lawrence Durrell habia escrito sobre ellos: los modelos del colonizador que se derrumban en las colonias. 

Ricardo Roselló trajo uno, lo plantó como Lladró en Guaynabo, con la intención consciente de reformar la educación puertorriqueña; pero guiado por el subconsciente del burgués/blanquito boricua colonizado: quería mostrarnos cómo debería ser un puertorriqueño, calcado.

Ricky, si hubieses estudiado en escuela pública y leído sobre Peyo Mercé no lo hubieses hecho. Pero estudiaste en colegio privado, aprendiste inglés, pero no sabes ni puedes ni te atreves burlarte de los modelos gringos, a conocer de todo sobre ellos sin querer ser una copia de los mismos.

Creíste que ibas a implantar el ideal -puritano, bajado del Mayflower, sobrio, correcto, moralmente intachable, eficiente, blanco- de lo que qusieras fuese el puertorriqueño. 

Ricky Roselló, “encabuya y vuelve y tira, que te salió batata”: el modelo resultó ser tan humano como somos todos nosotros los puertorriqueños.