Cada uno de estos autores prefirió estudiar la historia a través de los detalles domésticos, situaciones particulares en una sala, una clase, una calle, un barrio, una carnicería, una finca; las relaciones personales entre individuos y familias, individuos y el Estado o Iglesia; a través del estudio de los juegos comunales o infantiles en los Países Bajos (Huizinga), por medio de la escritura de diarios, observaciones, expresiones de los estudiantes en un aula rural en Argentina (Iglesias), entre una idea de un personaje y las políticas oficiales en Italia (Ginzburg), auscultando las perdidas y logros de una familia campesina -jíbara- en Puerto Rico (Picó). Cada uno de estos autores armó historias partiendo desde las vidas, el diario vivir, de personas en carne y hueso, y no desde las macro narrativas o documentos ofrecidos por los organismos oficiales. Han sido estos autores y otros que siguen sus fundamentos y escriben las micro-historias los que ha guiado mi escritura sobre flamantes directores de escuelas bilingües que invaden y sabotean reuniones para poder satisfacer sus inflados egos, profesoras de educación multicultural poco multiculturales; maestros magníficos en aulas en Puerto Rico y Nueva York; educadores que han dedicado sus vidas a transformar los sistemas; estudiantes extraordinarios que se atreven a transgredir las pautas normalizadas por los "cocorocos". Cuando son logros que provocan orgullos, sus nombres y comportamientos son incluidos; cuando no lo son, quedarán anónimos. La historia no se construye solamente desde arriba, ocurre y se escribe también desde abajo.
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