Su autobiografía deja ver que no conocía lo que ya para los 70s había sido escrito en los EEUU, Europa, Canadá sobre la homosexualidad, los roles, las relaciones con los centros y grupos en el poder, políticos y teóricos, la autoestima e imagen personal del hombre gay. Su lucha contra el estado de derecho no incluyó una reflexión sobre lo qué se es, cómo se es, dónde y por qué. Su manera de ser gay y contundente oposición al sistema castrista -loca desafiante y descarriada-, que puede ser usada para justificar su comportamiento en Cuba, no cambia cuando se muda a Nueva York. Antes que caiga la noche no es sobre un gay que se reconstruye en un nuevo entorno. El retrato que hace de sí mismo es el de la loca desbocada que se tira al ruedo y auto destruye: lo mismo en la Habana como en el Nueva York de los ochenta, el de la crisis del Sida. Aquel Nueva York sirvió/obligó a los gays de los EEUU a replantearse sus estilos de vida. En su autobiografía deja muy claro que interpretó al gay "americano" desde una perspectiva en negación, usando unos falsos modos de ser etno-culturales como explicación de las diferencias (para los que quieran evidencia, lean el libro). No se quiso enterar. Es este microensayo quise compararlo con Pedro Lemebel en el Chile de Pinochet y más luego durante la frágil democracia, pero es mejor que no: dos locas totalmente desbocadas, con propósitos distintos.
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